- 在門下，三年不得相見，髙足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。或言能者，召令算，一轉便決，衆-{咸}-駭服。及業成，辭歸，既而有「禮樂皆東」之嘆。恐擅名而心忌焉。亦疑有追，乃坐橋下，在水上-{據}-屐。果轉式逐之，告左右曰：「在土下水上而-{據}-木，此必死矣。」遂罷追，竟以得免。
- 欲注《春秋傳》，尚未成時，行與遇宿客-{舍}-，先未相識，在外車上與人説己注傳意。-{聽}-之良久，多與己同。就車與語曰：「吾久欲注，尚未了。-{聽}-君向言，多與吾同。今當盡以所注與君。」遂爲注。
- 家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳説，怒，使人曳箸泥中。-{須}-臾，-{復}-有一婢來，問曰：「胡爲乎泥中？」-{荅}-曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 既善《春秋》，將爲注，欲參考同異，聞集門生講傳，遂匿姓名，爲門人賃作食。毎當至講時，-{輙}-竊-{聽}-戸壁間。既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。聞，不測何人，然素聞名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：「！！」不覺驚應，遂相與友善。
- 撰《四本論》，始畢，甚欲使一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，-{於}-戸外遙擲，便回急走。
- 爲吏部尚書，有位望，時談客盈坐，未弱冠，往見之。聞名，因條向者勝理語曰：「此理-{僕}-以爲極，可得-{復}-難不？」便作難，一坐人便以爲屈，-{於}-是自爲客主數番，皆一坐所不及。
- 注《老子》，始成，詣。見注精奇，迺神伏曰：「若斯人，可與論天人之際矣！」因以所注爲《道德二論》。
- 弱冠詣，問曰：「夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而申之無已，何邪？」曰：「聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；《老》《莊》未免-{於}-有，恆訓，其所不足。」
- 善言虚勝，談尚玄遠。毎至共語，有爭而不相喩。釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此倶暢。
- 注《老子》未畢，見自説注《老子》旨。意多所短，不-{復}-得作聲，但應諾諾。遂不-{復}-注，因作《道德論》。
- 中朝時，有懷道之流，有詣-{咨}-疑者。値昨已語多，小極，不-{復}-相酬-{荅}-，乃謂客曰：「身今少惡，逸民亦近在此，君可往問。」
- 作《崇有論》，時人攻難之，莫能折。唯來，如小屈。時人即以理難，理還-{復}-申。
- 年少不肯學問。始與談，便已超詣。嘆曰：「卿天-{才}-卓出，若-{復}-小加研尋，一無所愧。」-{後}-看《莊》《老》，更與語，便足相抗衡。
- 總角時問「夢」，-{云}-：「是想。」曰：「形神所不接，而夢豈是想邪？」-{云}-：「因也。未嘗夢乘車入鼠穴，-{擣}--{噉}-鐵杵，皆無想無因故也。」思因，經日不得，遂成病。聞，故命駕爲剖析之。即小差。嘆曰：「此兒胸中當必無膏肓之疾！」
- 讀《莊子》，開巻一尺許便放去，曰：「了不異人意。」
- 客問令旨「不至」者，亦不-{復}-剖析文句，直以麈尾柄确-{几}-曰：「至不？」客曰：「至！」因又舉麈尾曰：「若至者，那得去？」-{於}-是客乃悟服。辭約而旨達，皆此類。
- 初，注《莊子》者數十家，莫能究其旨要。-{於}-舊注外爲解義，妙析奇致，大暢玄風。唯《秋水》、《至樂》二篇未竟而卒。子幼，義遂零落，然猶有別本。者，爲人薄行，有雋-{才}-。見義不傳-{於}-世，遂竊以爲己注。乃自注《秋水》、《至樂》二篇，又易《馬蹄》一篇，其-{餘}-衆篇，或定點文句而已。-{後}-義別本出，故今有二《莊》，其義一也。
- 有令聞，太尉見而問曰：「《老》《莊》與聖教同異？」對曰：「將無同！」太尉善其言，-{辟}-之爲掾。世謂「三語掾」。嘲之曰：「一言可-{辟}-，何假-{於}-三？」曰：「苟是天下人望，亦可無言而-{辟}-，-{復}-何假一？」遂相與爲友。
- 散騎娶太尉女。婚-{後}-三日，諸壻大會，當時名士，子弟悉集。在坐，挑與談。-{才}-甚-{豐}-瞻，始數交未快。陳張甚盛，徐理前語，理致甚微，四坐-{咨}-嗟稱快。亦以爲奇，謂諸人曰：「君輩勿爲爾，將受困寡人女壻！」
- 始度，見大將軍。因夜坐，大將軍命。見謝，甚説之，都不-{復}-顧，遂達旦微言。永夕不得豫。體素羸，恆爲母所禁。爾夕忽極，-{於}-此病篤，遂不起。
- 舊-{云}-：丞相過，止道《聲無哀樂》、《養生》、《言盡意》，三理而已。然宛轉關生，無所不入。
- 中軍爲長史，下都，丞相爲之集，、長史、、鎭西-{並}-在。丞相自起解帳帶麈尾，語曰：「身今日當與君共談析理。」既共淸言，遂達三更。丞相與共相往反，其-{餘}-諸賢，略無所關。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：「向來語，乃竟未知理源所歸，至-{於}-辭喩不相負。正始之音，正當爾耳！」明旦，語人曰：「昨夜-{聽}-殷}]淸言甚佳，亦不寂寞，我亦時-{復}-造心，顧看掾，-{輙}-翣如生母狗馨。」
- 中軍見佛經-{云}-：「理亦應阿堵上。」
- 年少時，請光祿道白馬論。爲論以示，-{於}-時不即解語，重相-{咨}-盡。乃嘆曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」
- 語-{云}-：「北人學問，淵綜廣博。」答曰：「南人學問，淸通簡要。」聞之曰：「聖賢固所忘言。自中人以還，北人看書，如顯處視月；南人學問，如牖中窺日。」
- 與談，理如小屈，曰：「惡，卿不欲作將善-{雲}-梯仰攻。」
- 中軍-{云}-：「未得我牙-{後}-慧。」
- 鎭西少時，聞能淸言，故往造之。未過有所通，爲標榜諸義，作數百語。既有佳致，兼辭條-{豐}-蔚，甚足以動心駭-{聽}-。注神傾意，不覺流汗交-{面}-。徐語左右：「取手巾與拭-{面}-。」
- 集諸名勝講《易》，日説一卦。欲-{聽}-，聞此便還。曰：「義自當有難易，其以一卦爲限邪？」
- 有北來道人好-{才}-理，與相遇-{於}-，講小品。-{於}-時、悉共-{聽}-。此道人語，屢設疑難，辯答淸析，辭氣倶爽。此道人毎-{輙}-摧屈。問：「上人當是逆風家，向來何以都不言？」笑而不答。曰：「白旃檀非不馥，焉能逆風？」得此義，夷然不屑。
- 往中軍許共論，往反精苦，客主無間。左右進食，冷而-{復}-煗者數四。彼我奮擲麈尾，悉脱落滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。乃語曰：「卿莫作強口馬，我當穿卿鼻。」曰：「卿不見決鼻牛，人當穿卿頰。」
- 《莊子·逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味而不能拔理-{於}-之外。在中，將太常共語，因及《逍遙》。卓然標新理-{於}-二家之表，立異義-{於}-衆賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。-{後}-遂用理。
- 中軍嘗至尹所淸言。良久，理小屈，-{遊}-辭不已，亦不-{復}-答。去-{後}-，乃-{云}-：「田-{舍}-兒，強學人作爾馨語。」
- 中軍雖思慮通長，然-{於}--{才}-性偏精。忽言及四本，便苦湯池鐵城，無可攻之勢。
- 造《即色論》，論成，示中郎。中郎都無言。曰：「默而識之乎？」曰：「既無，誰能見賞？」
- 作，初至，在焉。謂曰：「拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」本自有一往雋氣，殊自輕之。-{後}-與共載往王，王都領域，不與交言。-{須}-臾，退，-{後}-正値當行，車已在門。語曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子·逍遙-{遊}-》。作數千言，-{才}-藻新奇，花爛映-{發}-。遂披襟解帶，留連不能已。
- 三乘佛家滯義，分判，使三乘炳然。諸人在下坐-{聽}-，皆-{云}-可通。下坐，自共説，正當得兩，入三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。
- 年少時，人以比，大不平。時諸人士及-{於}-法師-{並}-在講，亦在焉。意甚忿，便往與論理，共決優劣。苦相折挫，遂大屈。-{復}-執理，執理，更相覆疎；-{復}-屈。謂曰：「弟子向語何似？」從容曰：「君語佳則佳矣，何至相苦邪？豈是求理中之談哉！」
- 道人詣，時始總角，新病起，體未堪勞。與講論，遂至相苦。母夫人在壁-{後}--{聽}-之，再遣信令還，而太傅留之。夫人因自出-{云}-：「新婦少遭家難，一生所寄，唯在此兒。」因流涕抱兒以歸。語同坐曰：「家嫂辭情忼慨，致可傳述，恨不使朝士見。」
- 、諸人共在齋頭。爲法師，爲都講。通一義，四坐莫不厭心。送一難，衆人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。
- 車騎在安西艱中，道人往就語，將夕乃退。有人道上見者問-{云}-：「公何處來？」答-{云}-：「今日與孝劇談一出來。」
- 初從東出，住中。長史宿構精理，并撰其-{才}-藻，往與語，不大當對。敘致作數百語，自謂是名理奇藻。徐徐謂曰：「身與君別多年，君義言了不長進。」大慚而退。
- 中軍讀小品，下二百-{籤}-，皆是精微，世之幽滯。嘗欲與辯之，竟不得。今小品猶存。
- 佛經以爲袪練神明，則聖人可致。-{云}-：「不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。」
- 始與爭名，-{後}-情漸歸，意甚不分，遂遁跡下。遣弟子出都，語使過。-{於}-時正講小品。戒弟子：「講，比汝至，當在某品中。」因示語攻難數十番，-{云}-：「舊此中不可-{復}-通。」弟子如言詣。正値講，因謹述意。往反多時，遂屈。厲聲曰：「君何足-{復}-受人寄載來！」
- 中軍問：「自然無心-{於}-稟受，何以正善人少，惡人多？」諸人莫有言者。尹答曰：「譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。」一時絶嘆，以爲名通。
- 僧初過，未有知者，恆-{周}-旋市肆，乞索以自營。忽往許，値盛有賓客，使坐，-{麤}-與寒温，遂及義理。語言辭旨，曾無愧色。領略-{麤}-舉，一往參詣。由是知之。
- 諸人共集。因問：「眼往屬萬形，萬形來入眼不？」
- 人有問中軍：「何以將得位而夢棺器，將得財而夢矢穢？」曰：「官本是臭腐，所以將得而夢棺-{屍}-；財本是糞土，所以將得而夢穢汙。」時人以爲名通。
- 中軍被廢，始看佛經。初視《維摩詰》，疑般若波羅密太多，-{後}-見小品，恨此語少。
- 、倶在。{{*|簡文}謂二人：「可試一交言。而-{才}-性殆是之固，君其愼焉！」初作，改轍遠之，數四交，不覺入其玄中。撫肩笑曰：「此自是其勝塲，安可爭鋒！」
- 因子弟集聚，問《詩》何句最佳？稱曰：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」公曰：「訏謨定命，遠猷辰告。」謂此句偏有雅人深致。
- 舉孝廉出都，負其-{才}-氣，謂必參時彦。欲詣尹，鄕-{里}-及同舉者共笑之。遂詣。洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。欲自-{發}-無端。頃之，長史諸賢來淸言。客主有不通處，乃遙-{於}-末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。延之上坐，淸言彌日，因留宿至曉。退，曰：「卿且去，正當取卿共詣撫軍。」還船，同侶問何處宿？笑而不答。-{須}-臾，遣傳教覓孝廉船，同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門，前進謂撫軍曰：「下官今日爲公得一太常博士妙選！」既前，撫軍與之話言，-{咨}-嗟稱善曰：「勃窣爲理窟。」即用爲太常博士。
- -{云}-：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。」
- 、、盛德，共集家。顧謂諸人：「今日可謂彦會，時既不可留，此集固亦難常。當共言詠，以寫其懷。」便問主人，有《莊子》不？正得《漁父》一篇。看題，便各使四坐通。先通，作七百許語，敘致精麗，-{才}-藻奇拔，衆-{咸}-稱善。-{於}-是四坐各言懷畢。問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」-{後}--{麤}-難，因自敘其意，作萬-{餘}-語，-{才}-峰秀逸。既自難-{干}-，加意氣擬-{託}-，蕭然自得，四坐莫不厭心。謂曰：「君一往奔詣，故-{復}-自佳耳。」
- 中軍、、、能言諸賢，悉在。與共論《易》象妙-{於}-見形。語道合，意氣-{干}--{雲}-。一坐-{咸}-不安理，而辭不能屈。慨然嘆曰：「使來，故應有以-{制}-彼。」既迎，意己不如。既至，先令自敘本理。-{麤}-説己語，亦覺殊不及向。便作二百許語，辭難簡切，理遂屈。一坐同時拊掌而笑，稱美良久。
- 僧在中，來，與共語，便使其唱理。謂曰：「聖人有情不？」曰：「無。」重問曰：「聖人如柱邪？」曰：「如籌算，雖無情，運之者有情。」僧-{云}-：「誰運聖人邪？」不得答而去。
- 太傅問車騎：「其書五車，何以無一言入玄？」曰：「故當是其妙處不傳。」
- 中軍被廢，徙，大讀佛經，皆精解。唯至「事數」處不解。遇見一道人，問所-{籤}-，便釋然。
- 精覈玄論，人謂莫不研究。乃嘆曰：「使我解四本，談不翅爾。」
- 曾問：「易以何爲體？」答曰：「易以感爲體。」曰：「銅山西崩，靈-{鐘}-東應，便是易耶？」}笑而不答。
- 弟娶女。及家見壻，送弟倶往。時父尚在，是女壻，亦在坐。雅善理義，乃與道《齊物》。難之，-{云}-：「君四番-{後}-，當得見同。」笑曰：「乃可得盡，何必相同？」乃至四番-{後}-一通。-{咨}-嗟曰：「-{僕}-便無以相異。」嘆爲新拔者久之。
- -{云}-：「三日不讀《道德經》，便覺舌本間強。」
- 初至，爲第講《阿毗-{曇}-》。始-{發}-講，坐裁半，便-{云}-：「都已曉。」即-{於}-坐分數四有意道人更就-{餘}-屋自講。講竟，問曰：「弟子都未解，阿彌那得已解？所得-{云}-何？」曰：「大略全是，故當小未精覈耳。」
- 與共談，毎相攻難。年-{餘}--{後}-，但一兩番。自嘆-{才}-思轉退。-{云}-：「此乃是君轉解。」
- 嘗令七歩中作詩，不成者行大法。應聲便爲詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以爲汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
- 封爲公，備禮九錫，固讓不受。公卿將校當詣府敦喩。司空馳遣信就求文。時在家，宿醉扶起，書札爲之，無所點定，乃寫付使。時人以爲神筆。
- 作《三都賦》初成，時人互有譏訾，意不愜。-{後}-示。曰：「此二《京》可三，然君文未重-{於}-世，宜以經髙名之士。」乃詢求-{於}-。見之嗟嘆，遂爲作敘。-{於}-是先相非貳者，莫不斂袵-{讚}-述焉。
- 著《酒德頌》，意氣所寄。
- 令善-{於}-淸言，而不長-{於}-手筆。將讓尹，請爲表。-{云}-：「可作耳。要當得君意。」爲述己所以爲讓，標位二百許語。直取錯綜，便成名筆。時人-{咸}--{云}-：「若不假之文，不取之旨，則無以成斯矣。」
- 作《-{周}-詩》成，示。曰：「此非徒温雅，乃別見孝悌之性。」因此遂作《家風詩》。
- 除婦服，作詩以示。曰：「未知文生-{於}-情，情生-{於}-文。覽之悽然，增伉儷之重。」
- 太叔甚辯給，而長-{於}-翰墨，倶爲列卿。毎至公坐，談，不能對。退著筆難，又不能答。
- 太常父子，-{並}-能言理，亦有辯訥之異。口談至劇，太常-{輙}--{云}-：「汝更思吾論。」
- 作《意賦》成，從子見，問曰：「若有意邪？非賦之所盡；若無意邪？-{復}-何所賦？」答曰：「正在有意無意之間。」
- 詩-{云}-：「林無靜樹，川無停流。」-{云}-：「泓崢蕭瑟，實不可言。毎讀此文，-{輙}-覺神超形越。」
- 始作《揚都賦》，道-{云}-：「挺義之標，作民之望。方響則金聲，比德則玉亮。」聞賦成，求看，兼贈貺之。更改「望」爲「雋」，以「亮」爲「潤」-{云}-。
- 作《庾公誄》。曰：「見此張緩。」-{於}-時以爲名賞。
- 作《揚都賦》成，以呈；以親族之懷，大爲其名-{價}--{云}-：「可三二京，四三都。」-{於}-此人人競寫，都下紙爲之貴。太傅-{云}-：「不得爾。此是屋下架屋耳！事事擬學，而不免儉狹。」
- 史-{才}-不常，甚器之，未三十，便用爲治中。謝-{牋}-亦-{云}-：「不遇明公，老從事耳！」-{後}-至都見，返命，問「見何如？」答-{云}-：「一生不曾見此人！」從此忤旨，出爲，性理遂錯。-{於}-病中猶作《漢晉春秋》，品評卓逸。
- -{云}-：「三都、二京，五經鼓吹。」
- 太傅問主簿「何以作母誄而不作父誄？」答曰：「故當是丈夫之德，表-{於}-事行；婦人之美，非誄不顯。」
- 年十三，作《賢人論》。長史送示，答-{云}-：「見所作論，便足參微言。」
- -{云}-：「文爛若披錦，無處不善；文若排沙簡金，往往見寶。」
- 稱-{云}-：「五言詩，可謂妙絶時人。」
- 作《天-{台}-賦》成，以示，-{云}-：「卿試擲地，要作金石聲。」曰：「恐子之金石，非宮商中聲！」然毎至佳句，-{輙}--{云}-：「應是我輩語。」
- 見作《簡文諡議》，看竟，擲與坐上諸客曰：「此是碎金。」
- 少貧，嘗爲人傭載運租。鎭西經船行，其夜淸風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委-{曲}-訊問，乃是自詠其所作詠史詩。因此相要，大相賞得。
- -{云}-：「文淺而淨，文深而蕪。」
- 作《語林》，始出，大爲遠近所傳。時流年少，無不傳寫，各有一通。載作《經王公酒壚下賦》，甚有-{才}-情。
- 作《八賢論》，與往反，小有利鈍。-{後}-出以示，曰：「我亦作，知卿當無所名。」
- 命作《北-{征}-賦》，既成，公與時賢共看，-{咸}-嗟嘆之。時在坐-{云}-：「恨少一句，得『寫』字足韻，當佳。」即-{於}-坐攬筆益-{云}-：「感不絶-{於}--{余}-心，泝流風而獨寫。」公謂王曰：「當今不得不以此事推。」
- 道：「-{才}-如白地明光錦，裁爲負版絝，非無文采，酷無裁-{製}-。」
- 作《名士傳》成，見。公笑曰：「我嘗與諸人道北事，特作狡獪耳！」遂以箸書。
- 到吏，既伏閣下；令人竊取其白事。即-{於}-閣下更作，無-{復}-向一字。
- 北-{征}-，時從，被責免官。會-{須}-露布文，喚倚馬前會作；手不輟筆，俄得七紙，絶可觀。在側，極嘆其-{才}-。-{云}-：「當令齒舌間得利。」
- 始作《東-{征}-賦》，都不道。誘之狹室中，臨以白刃，曰：「先公勳業如是！君作《東-{征}-賦》，-{云}-何相忽略？」窘蹙無計，便答：「我大道公，何以-{云}-無？」因誦曰：「精金百鍊，在割能斷。功則治人，職思靖亂。之勳，爲史所-{讚}-。」
- 或問：「君《箏賦》何如《琴賦》？」曰：「不賞者作-{後}-出相遺，深識者亦以髙奇見貴。」
- 天-{才}-宏贍，而讀書不甚廣，嘆曰：「若使讀書半，-{才}-不減。」
- 作《雪-{贊}-》-{云}-：「資淸以化，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝。」遂以書扇。
- 在京行散，至其弟戸前，問：「古詩中何句爲最？」思未答。詠「所遇無故物，焉得不速老」，此句爲佳。
- 嘗登城-{云}-：「我今欲爲作誄。」因吟嘯良久，隨而下筆。一坐之間，誄以之成。
- 初并西夏，領二州，二府一國。-{於}-時始雪，五處倶賀，五版-{並}-入。在-{聽}-事上，版至即答。版-{後}-皆粲然成章，不相揉雜。
- 下都，時爲別駕，從京來詣門，-{牋}--{云}-：「自頃世故睽離，心事淪薀。明公啓晨光-{於}-積晦，澄百流以一源。」見-{牋}-，馳喚前，-{云}-：「，，來何遲？」即用爲記室參軍。爲主簿，詣門謝，見-{云}-：「，，百口賴卿！」
世説新語 · 劉義慶